脖子上挂一项链，一般用一根彩色线，下坠有珠珠、玉石。耳环上多饰玉饰、珠珠。穿过之后，往往把金属耳环取下，系以彩线和玉饰。

　　男女少年都可戴手锣，多银制，成年人戴玉铺。

　　小孩还有一种装饰，即在脖子上拴一个母猪鼻骨，这是一种装饰，又是一种灵物，可保佑少年健康，有避邪的作用。

　　所有孩子的服装，都穿一件长衫，右开襟;一般用麻布缝制，也有用大人的旧衣服改做的，但每年总为小孩做点新衣裳。

成年服装

　　传说古代曾以柞树皮为衣。自从摩梭人进行农耕后，开始种麻，为生活提供了大量的衣料来源。他们种两种麻:一是大麻，质细结实，供纺纱织布用;一是芒麻，供打绳子、编鞍垫之用。成年服装有三种，一种是妇女服装:

　　当地妇女还以发长为贯，都装有假发，由耗牛尾巴上的细毛编织，三股，也有用人的头发编成的，在其尾端又加一段兰色丝线。戴托牛发是已找阿注妇女的标记。

　　上身穿短上衣，下身着裙子，有数以十计的摺，故日百摺裙，裙上为腰，裙长及足。在裙中部有一目红线，称"塔垮曼曼"。为什么有这种图案?有两种传说:

　　一是，每个人死后，都要沿着祖先来的路线回到老家去，并且有一套送魂仪式，由达巴念每一个地点的名字。认为妇女裙子上的红线就是达巴送魂的路线。二是，蒙古兵来永宁、左所等地后，留下一部分官兵，娶妻生子，但是摩梭妇女习惯走婚，不愿意终生守一个丈夫，蒙古官兵就把妻子关起来，裙子上的红线就是拴绑妻子的。妻子很不满意，说:"把我关得透不过气了，我死了连个点灯的地方都没有。"蒙古官兵才在裙侧留一个开口，红线没有连结起来。

　　妇女皆披羊披肩，毛朝外，由一绳带斜披在身后，有防寒、垫坐的作用。由于白毛朝外，也是一个装饰品。

　　装饰品较多，且讲究。大耳环，多银制，长及肩部。银项链，其上挂有多种银饰。胸饰，也为银制。此外，带有花纹的纽扣也是常用的银饰。

　　一般不用粉脂。春天为了防止皮肤干裂，无论男女皆抹猪油、酥油于手上及面部。夏天也抹，是防止蚊虫咬。

　　成年男子的服装：过去也戴包头，布质、青色，长者一两丈，最小的包头也要七八尺布。上衣下裤子外穿衫子，农奴均以麻布缝制衣服，另外还有腰带。腰带也是麻布，有些在腰带内加丝线，光滑美观。
鞋子是草鞋和麻鞋，惟有司沛等级才穿皮鞋。

　　每个青年都有一把短刀，佩戴在腰部。有些吸烟的人，则携带一个皮制或麻布做的口袋，内装火镰、火草和火石，还有一些烟具等。

　　男子的上衣与女子上衣近似，但略瘦，也为左枉，由麻布缝制，立领。下身着麻布裤，其裤有肥瘦之分，夏天穿一条瘦裤即可，冬天则可外套一、两条肥一点的裤子。但是天冷季节都外穿一套藏袍。

　　在沪沽湖等地走婚盛行。当妇女生小孩时，如果男方出远门，女方为了顺产，往往把男子的裤子放在产妇面前，说:"你的老汉在你身边，安心生吧。"这是一种晚起的巫术观念。

　　妇女戴托牛假发，多在十六、十七岁，即她必须愿意找或已经我到了阿注，才能倪戴，否则被人耻笑，尤其是小姑娘不能有此装束。

　　老年妇女的服装，与一般成年妇女一样，但是多素色，较简化。如衣裙皆青、蓝两色，不戴假发，包头也变小了，不戴大帕子。装饰品较少，仅佩戴玉铸，没有项链和胸饰了。

　　老年男子，头戴青色包头，穿上衣、长衫、裤子和套裤。下有绑腿和鞋，扎腰带，多佩玉镯、烟具，年迈者也持竹手杖。

　　摩梭人的睡具，十分简单。当地有句谚语:"摩梭铺盖，燕麦草

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