喇嘛教有萨迦、黄教、崩布、红教、格迭、白教等教派。云南永宁主要流行黄教，左所和前所主要流行红教，也有黑教即本教。

　　左所建喇嘛寺只有四、五代人，以阿努村的喇嘛寺最大，其次为多奢、奢夸、喇瓦、伍之罗、木夸各有一座小喇嘛寺。前所的喇嘛寺就建在土司署所在的村落。左所和前所有喇嘛，只有少数进藏学习，多数是在当地投老喇嘛学藏文经典。一般从七、八岁开始投师，徒弟要每年送师傅一坛白酒，数元至十数元钱，学习以七、八年为期，学成后，即以正式喇嘛的身份参加宗教活动。

　　喇嘛寺的宗教活动极为频繁，几乎每个月都有传统的活动，如：
正月初十至二十日“米罗措会”，祈求消灾免难，修阴功积德，祈求生育繁衍。

喇嘛寺的宗教活动极为频繁，几乎每个月都有传统的活动，如： 正月初十至二十日“米罗措会”，祈求消灾免难，修阴功积德，祈求生育繁衍。 　　四月初十至十六日哑巴会，只念经，不讲话，并实行禁吃，头天鸡叫喝茶、吃糌粑，中午饱餐一顿，下午又喝茶吃糌粑，第二天啥也不吃，第三天又是一天两顿茶，第四天又禁食。如此循环往复，共十六天，祈求来世得福。 　　6月16日“眼尼搓”会，念45天的经，求清吉，祈丰收。 　　8月6至11日，5天庙会念经，称“米拉措”。 　　9月26至29念3天经，称“独猜措”。

　　10月20日至30日念10天经，称“戛拉期”，喇嘛戴假面具，跳打鬼舞，祈平安和丰收。 　　在不举行盛大宗教活动时，喇嘛们分散居住在自己家里。为此每户都要设一个经堂，供喇嘛念经和住宿。每家有一个露天的香炉，称“叟塔”，喇嘛以松针当香，天天焚香敬神。

　　喇嘛日常的宗教活动也有面向社会的内容，即应村民的邀请，为新生婴儿取名，为人送葬，为生病的人念经驱鬼，为建新房者念经，甚至牲畜生病也有人请喇嘛念经。请喇嘛念经者要供其饮食，每日以好酒好肉三餐一茶招待，并送现金和猪膘、鸡、酥油等食品酬谢，经文娴熟的喇嘛经常受人邀请去从事宗教活动，他们的宗教收入，就很可观，在商品经济并不发达的摩梭社会中，喇嘛依赖宗教收入，经常掌握有现金，这是喇嘛在当地走婚生活中十分活跃的物质基础。

　　喇嘛教是当地土司进行统治的手段之一，喇嘛教徒还主持土司的各种宗教活动。主要有：

　　4月、冬月做大“挂达”，称“达拉布”。“达拉”是魔鬼的名字，做这个挂达是为了驱使魔鬼为左所土司打冤家，为制服百姓和祈福免灾。

　　“达拉布”做五天五夜，由土司杀一头牛（由内责卡供给）。请几位有能耐的喇嘛，两个达巴，共同做这个法事。

　　头一天点灯、烧香、念经请神。

　　第二天喇嘛念经，同时拿来几百斤糌粑，喇嘛们一齐下手合面。然后用糌粑面揉三个如真人般的面人，要整整一天才能做好。

　　第三天举行跳“达拉”，进行诅咒冤家的巫术。一个大喇嘛手持大刀，边舞边跳，表示“达拉”的神通和威力，其他喇嘛念咒，指使挂达去迎击土司的仇敌。诅咒土司冤家像牛一样死。

　　念完、咒毕，将面人抬到野外，朝冤家村落的方向，架一堆青柴，把面人置柴上放火焚烧，称为“送达拉”。人们认为，“达拉”随风而去，所到之处，能顶千军万马。据说，犁地者碰到送“达拉”，也会被暴雨卷去。左所土司每逢打冤家就送达拉，实际并无任何效用，并不能阻挡冤家的人马。

　　做达拉实际是为了吓唬老百姓。

　　在喇嘛念“达拉”，咒冤家时，达巴也上阵助战，他们一边做团团饭送鬼，一边念念有词地咒道：“土司是官，责卡是民。‘上粮有规，下粮有额’。不上租粮的，不交门户银子的，做活路不来的，使嘴不听吩咐的，搞小偷小摸的，赶快改过来。再不改过来，大风吹你走，黑狗吃肉一样死，老鹰抓鸡一样死，老虎吃羊一样死！“达巴一手持饭团送鬼，一手拿长刀咒人，边送边咒。

九月祭山神

　　传说不敬山神使人要疯，所以每年9月份要祭山神。主持祭山神的是红喇嘛和达巴。

　　首先由和尚择日子，择定的当天晚上要忌言，不能说话，不能吵架。据说，山神没有鼻子，笑不得，吵不得。次日，天明即起，和尚两人，达巴一人，小伙子八、九人，带上鼓、弓弩、两只鸡、一只毛羊，到山野里杀牲献祭。和尚念经、烧香，烧起一堆松毛，撒羊血、烧羊肉、鸡肉，并用糌粑、青稞等献神。

　　祭毕举行撵山巫术。先用杨柳枝扎一马鹿，藏于树丛中，由一个精明的小伙子披擦耳瓦（披毡），持弓作追鹿状，五、六个小伙子扮猎犬，吠叫着追赶。持弓人故作姿态，佯作找不到马鹿，请和尚打卦，指出马鹿所在地，持弓人立即张弓，虚放一箭，嘴里嚷着：“打中了，打中了！”装狗的小伙子，一齐扑过去，把那个柳枝鹿撕得粉碎。狩猎巫术到此胜利结束。据说这样一来，猎手们就会得到山神的保佑，撵山必有所获。

腊月祭“尼那布”

　　“尼那布”是凶死鬼。腊月年关接近，土司请喇嘛、达巴联合献祭，然后把它们驱赶出村。祭“尼那布”需两天两夜。喇嘛在木片上面一些恶鬼，装在竹篮里。达巴念道：“跳井死的鬼，难产死的鬼，今天祭你们，鸡肉、猪肉任随你们吃，吃了赶快离开村子。这里是人的住处，不是你们的住处，你们赶快走开，不走开也要撵你们走开。”

腊月烧油锅驱鬼

　　腊月二十九，年关将近，要在土司府请大喇嘛、大达巴烧油锅驱鬼，这是“尼那布”的继续。

　　在土司署大堂天井院，支起一个大铁三脚架，上放一口大锅，内装半锅清油，点火煮之。待锅中油烟滚滚，喇嘛接连用大瓢将烧酒倒入油锅中，顿时之间，火苗熊熊，油锅沸腾，造成一种阴森恐怖的情景，达巴乘势围锅诅咒：“凶死鬼，难产鬼，掉死鬼，枪杀鬼，刀砍鬼，一切无家可归的恶鬼，赶快滚出去，你再不走，就烧死你，浇死你，烫死你，快快滚出去！”人们认为油锅能使鬼魂惧怕，无往不胜。

　　1979年作者在左所、前所调查期间，本想征集几件藏传佛教文物，但是经过文化大革命的扫荡，所留文物已极少，且秘藏于室，不肯示人。寻找寺院，也夷为平地，仅有左所寺院地基保存下来。在前所寺院的残墙上，依稀还能看到片段壁画。另外麻尼堆上也有不少石刻、咒符。

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