举行取名仪式时，由达巴或喇嘛坐在上火铺念经，同时，主妇将巳煮好的米饭或其它饭团揉成一个锥形物，放在一个大盘子的中央，其上半部插上五双筷子，象征高山和青松，底部周围放上煮好的一只全鸡、香肠、蛋、猪膘肉等，再烧上一笼香，一起供奉在念经者面前，以祭祀神灵和祖先。诵经至中途，由家庭主妇或小孩的外婆抱着小孩双手合掌跪着面对念经的达或喇嘛，念经者一边念一边用经书叩小孩的头部，念的内容多是向有关神祈祷，念毕叫三声所取的名字，并在小孩额上抹上一点酥油，祝福小孩长命百岁，吉祥如意。然后主妇将盛有祭祀物的盘子，按老幼之序，依次端在喇嘛或达巴以及老年家人面前，这些人都要依次将手掌向内，对着揉成的饭堆及其所插的筷子往下挥三下，以示祝福，同时说些吉利的话，这一程序也算是祭祀了神灵。然后祭祀祖先，主妇将这些祭物每样取少许盛于一个祭碗内，念过家庭所有祖先的名字之后，用燃烧的香柏叶熏一下祭祖物后，走出房屋，将这些东西抛向屋顶，让乌鸦来啄食，一般都要祭上三碗。祭祖完毕便祭家中上下火铺神，在上下锅庄放上每样少许的祭物，最后留下一腿鸡肉、一块猪膘肉、香肠、一碗甜酒和一团饭，送到小孩父家中，一为道喜，二为祭祀家父的祖先和锅庄神，余下的则每人分享一点。

　　在取名仪式前，达巴或喇嘛事先要问小孩母亲的属相，以此确定要给小孩所取的名字。达巴根据小孩出生时辰和母亲的属相所处的方位来取名。达巴将时空划为四方四角和中央，并赋于“角瓦阿”即土、木、铁、水：中央为土；东方为木；西方为铁；南方为火；北方为水；又将十二属相安排在四方四角，即在东方的属相为虎、兔；南方的为蛇、马；西方的为猴、鸡；北方的为猪、鼠；东北方的为牛；东南方的为龙；西南方的羊；西北方的为狗。而属相和五行随时空每年旋转至一个方位，因而一个人的属相也随时空而转至相应位置。但在旋转时，以性别的不同而不同，女性逆时针而转，男性顺时针而转。达巴根据这些进行推算：假如小孩的母亲生小孩的当年，其属相所处的方位是在东北方，小孩若为男性当取“依若”(牛儿)，若是女孩则取“依姆”或“依若玛”(牛女)；如果方位在西北方，男孩取名为“苦若”(属相为狗的男孩)，若是女孩则取名为“苦姆”或“苦若玛”(属相为狗的女孩)；方位在西南方，男孩取名“优若”(羊儿)，女孩取名“优姆”、“优若玛”、“优玛”(羊女)等待。

　　喇嘛给小孩取名时，同样有四方四角、属相和五行属性等内容，与达巴取名有些相似，但在四个方位上所赋于的名字与达巴所取在含义上是不同的。达巴主要以四方四角的属相取名，个别以五行属性取名，如东方属木，有的就取名为表示木头的“思格”、“思格此尔”(男性)或“思格玛”(女性)。而喇嘛在四个方位上以四种宝物的名称来为小孩取名，如母亲生小孩时属相方位在东，男孩取名为“优抓”或“优抓次尔”，女孩取名为“优抓玛”或“优抓志玛”；若在南方位，男孩取名为“龙布次尔”或“龙布”，女孩取名为“龙康玛”或“采尔志玛”、“采尔玛”等，如在西方位，男孩取名为“宾玛”或“宾玛次尔”，女孩取名为“宾玛志玛”等；若在北方位，男孩取名为“二车”七“二车次尔”，女孩取名为“二车志玛”、“二车玛”；如在东南方，男孩取名为“高佐次尔”、“高佐”，女孩取名为“高若玛”、“优抓纳木”等。