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“玉带天宫”躲军洞
一名"躲军洞"，一名"玉带天宫"，标记的都是同一个地方。两种生存状态，两种人生况味，回归自然的怀抱，便又成了一对联体的孪生兄弟。 躲军洞在镇雄县翟底河西岸中屯，南距县城20公里。翟底河古名苴蚪河，是乌江的支流。源出贵州赫章古牛车山管，由西向东折南流。上游称溜沙河，下游称热水河，翟底河居其中段。河流两岸，青山苍翠，绿草茂密，林泉幽深。相传，溜沙河原经高视槽北向流入长沟，罗英秀才(滇东北民间传说中的智者)至此，指河改道，斧劈山峰，削壁千仞，于峰峦绝壁间开出数十里渠道，溜沙河即倾泻东南。流水如玉带，玉带若灵蛇，绕右岸崖壁上的躲军洞蜿蜒流过，直下七星关。如斯，俯临翟底河的躲军洞便另有一个美妙的名字--玉带天宫，成为一方名胜。 关于躲军洞的缘起，《镇雄县地名志》记："传说一王姓自立为王，被迫剿，统军躲入洞内得名。"《镇雄县志》又云："咸丰年间，兵荒马乱，有不少百姓在洞中躲避，故名躲军洞。"证之史料，似乎县志所记更为确切。 清咸丰年间，社会动乱，兵连祸结，地处滇黔川边区的镇雄县受害尤为惨烈。咸丰七年(1857)，滇黔两省豪绅争夺矿权，挑动民族纠纷，贵州毕节苗族首领熊老四率众屯据镇雄县属猪拱箐。未久，陶三春、周国瑞等苗族首领也率部入伙，聚众数万，一州之属，人心惶惶。十一年，又先后有巴布凉山夷兵袭扰镇雄；镇雄参将包钦额挑动兵变，祸害一方；宣威浦某率散兵游勇千余劫镇雄州城；民族纠纷、兵变、匪祸，一日三警，老百姓除了躲避，难道还能有第二种选择?距州城不远有一个山洞，洞中有水、有岩穴、有出入口，"躲军洞"因时势而得名，顺理成章。至今，洞中仍可见遗骸，仍有题壁诗可作参证："叛乱何须避，无缘展一筹，此时真待我，自得免离忧。"纪年"咸丰十一年"。民间更有"千年躲军洞，万古避难人"谣谚，表达了离乱之世的怨愤和不敢展望前程的苍凉、悲怆心境。 躲军洞有上下两个洞口。从上洞口进，迎面壁立数仞，上有佚名者题壁诗数首，显然是躲军避祸者的遗墨。既有沉郁悲枪，怨天尤人的控诉，守善不报、家破人亡的悲凉，也很有几首故作旷达，自嘲、自诩的调侃、反讽之作。诸如："避难在山园，谁人似我闲?家乡久抛别，非仙更似仙。"再如："天心虽已去，人力可回天，内省原无疚，何忧与惧焉。" 入洞，沿右壁行，有一平行走道，宽丈余，中高数丈，穹顶，有钟乳石悬垂。又行数十步，走道两侧石壁上凸凹起伏，纹理斑斓，龙形隐然。注目凝视，龙形渐渐彰显，恍惚间竟灵动如生，背景有云霞飞舞，石龙腾挪蜿蜒，翱翔九天。随石龙前行，至走道一端，两条石龙造型成昂头回首状，有一圆形石珠恰在双龙口边，民间称"二龙戏珠。"传为神异，常有人至此焚香化纸祭奠龙神，祈龙神降福呈样，年年岁岁，至于永远。 再寻路前进，石芽丛生，石骨嶙峋。极目环眺，石笋、石柱、石狮、石虎，冷冰冰地把目光撞成碎片。有天光隐隐然漏出，却不知源于何处。凝神屏息再仔细寻找，石芽、石骨丛生处，突现一洞，高、宽不过二尺。侧身甸甸通过，豁然开朗，一大洞穴阔敞高深，洞基底部如平畴田野，石坎、石楞轻微皱榴，仿佛田塍地埂，将平畴分划成千百丘田亩，纵横有致，阡陌相连，大小相间，因形赋名，习称："千丘田"。循阡陌走过，有石阶若天梯，攀缘而上，又另有一厅，长十余丈，宽数丈。厅中有数重石帘，纹理精致，有如锦绣，垂挂其问，将大厅装点得富丽堂皇。大厅正面一排石柱，造型各异。居中一石，形似观音，端然正坐，体态自如，容貌庄严。坐前有一石磴，形如香炉，向上一方自然凹陷，有圆形洞孔。多有人在观音坐前石蹬中焚化香烛，祈观音保佑。观音坐像两侧，石柱排列，若童子侍立。 躲军洞曲折幽深，洞中有洞，景中成景，奇峰异石，相辅相成，相互陪衬，相互辉映，选出万千气象。洞中有暗河伏流，不时闻喧声震耳。"暗河生风六月爽，空山幽静听涛声"，别有情趣。玉带天宫，幸而一游，真让人有入于洞天，飘飘欲仙的感受。 躲军洞，是苦难人生的庇护所。 玉带天宫，是清平世界的游乐园。 |